Kemaha Esaan Allah Dengan Dalil Naqli

Di samping dalil fifah(jiwa dan nurani manusia) serta akal,juga ad dalil sam'i yang tersebar di kalangan umat umat terdahulu dari kitab kitab Allah yang di wahyukan kepada para utussan-Nya dan di sampaikan kepada beberapa ummat di seluruh dunia.Para utussan meyeru kepada ummatnya untuk beriman dan mengEsa-kan Allah yang tiada sekutu bagi-Nya.Mereka menghapus segala sesembahan lain selain Allh dan mengajar Agama yang berdasarkan ilmu Ilahi.
Al-Qur'an sebabai dokumen ontentik terpelihara dan di gunakan sebagai petunjuk langit kepada penduduk bumi.Al-Qur-an menjelaskan tentang berita para utussan yang telah di utus dengan membawa aqida tauhid.
Allah berfirman
"Apakah mereka membuat tuhan-tuhan selain Allah ? katakanlah(hai Muhammad)! Tunjukkan hujjahmu(atau buktikan bila kamu benar).Al-Qur-an adalah peringatan bagi orang orang beriman dengan-Ku dan peringatan pula bagi orang sebelum Ku (yang mengikuti nabi-Ya)namun kebayakan mereka(orang orang kafir) tidak mengetaui yang hak,karena mereka berpaling(dan tidak beriman).Kami Allah)tidak mengutus seorang utusan sebelummu kecuali Kami wahyukan kepadanya bawa tiada tuhan selain Aku.Oleh karna itu sembahlah Aku."
(QS.Al-Anbiya 24-25 )

Allah Yang Maha Esa Dengan Dalil Akal

Manusia dapat membuat dalil akalnya,bawa dibalik alam ini terhadap zuatu pencita.Alam yg sangat luas dg berbagai macam isinya',beberapa mahluk mulai dari yg kecil sampai besar,yg beryawa maupun tidak,yg berada di atas maupun di bawa telah di kuasai zuatu aturan yg berlaku kpd atom(guguzan bintang yg terbesar di angkasa). Bahkan seorang sarjana fisika ketika melihat atom,dia menemikan penciptaanya mirip dg tata surya,dn tiada berbedaan antara ke duaya. Di sana terdapat aturan umum seperti aturan setiap mahluk yg kita kenal berpasangan laki laki dn perempuan.maupun tumbu tumbuan,benda padat mempuyai unsur bentuk positip dn negatif. Penemuan ini pada hakikatnya membenarkan apa yg telah di jelaskan Al-Qur'an sejak empat belas abad yg lalu meyatakan sebagai berikut: '.Maha suci tuhan yg telah menciptakan sesuatu nerpasangan-pasangan baik yg di tumbukan di bumi dn dari muka maupun dari apa yg tdk mereka ketaui.''(Qs.Yasin : 36) Allah berfirma "Dan kami telah menciorakan segala sesuatu dg berpasangan2 supaya kamu mengingat kebesaran Allah.''(Qs.Adz-Dzariyat : 49) Maksud segala sesuatu dlm ayat tsb = hakikat bukan majaz atu di aertikan kebayakan. Bukti atas kesatuan aturan alam ini apa yg telah kita saksikan di antara sebagaiannya terdapat keserasian dn kecocokan,di mana masing2 twlah melakukan tugasnya dg teratur dn tdk berbenturan dg organ lainya atau menghalangi perjalanannya,masing2 saling membantu dg apa yg dimiliki juga mengambil keuntungan dari yg lain. Coba renung kan dg cara anda sendiri atas pengetauan anda yg anda yakini.

Allah Maha Esa Dengan Dalil Fitah

Kemaha Esaan Allah dn kemanungalanya telah dibuktikan dg dalil fitah,akal atau pendengaran Bila Manusia memberikan fitahnya atau tabiatnya tampa dicampuri segala sesuatu atau mendapat pendisikan dari siapapun,maka dia menjumpai dirinya mengarah pd kekuatan yg maha tinggi melebihi kekuatan manusia atau alam.Dia akan berdoa kepadanya dg penuh semangat berharap kepada rahmatnya dn takut kepada siksaanya. Hal itu jelas di saat manusia mengalami berbagai penderitaan,di rundung bahagia kesedian dn ia tidak menginginkan bantuan manusia di sekitarnya.ia akan mengarahkan perhatiannya kepada Allah dg penuh ketulusan,meninggalkan dewa2 yg biasaya ia berdoa kepadanya dg dugaan yg keliru karna kebodoan yg sekedar mengikuti hawa nafsuya atau karena pengaruh lingkungan.Dewa2 yg di anggap tuhan palsu baik berupa manusia hewan tumbu2an atau benda2 laina. Inilah yg di syariatkan oleh Al-Qur'an dalam kisah penumpang kapal yg hampir tentelam ''Sehingga apa bila kamu berada di bahtera dn bahtera itu meluncur dg membawa penumpang2 yg berada di dalamya dg tiupan angin yg baik dn mereka bergembira ksrenqya,datanglah angin badai dn gelombang dari segalah penjru menimpa mereka,dan mereka yakin bawa merka terjepung(bahaya)maka(sa itu)mereka berdoa kepada Allah dg mengihlaskan ketakutan nya,lalu berkata:Sesunguhya bila Engkau meyelamatkan kami dri bahaya ini pastila kami termasuk oeng2 yg bersukur."(Qs..Yunus:22) Sungguh Al-Qur'an telah meyebut hal itu sebagai dalil yg yata atas wujud Allh.dan sebagai dalil atas kemaha esaan nya.Sesungguya manusia tela lepas dri faktor yg datang kepadanya ia akan kembali kepada firahnya(hati nuraninya) Tersera anda mengangapnya apa pikir sendiri.

Jangan Pakai Jubah Illahi

"Allah mencegahmu untuk mengaku-aku hal-hal yang tidak layak bagi para makhluk. Apakah Allah membolehkan padamu untuk mengaku-aku sifatNya sedangkan Dia adalah Rabbul 'Alamin?"
  Syeikh Zarruq ra menegaskan: Tampilnya Sifat Allah padamu, dan penghiasan Sifat itu padamu bersamaNya adalah kesempurnaan yang layak bagimu, sehingga anda menjadi kaya bersama Allah,
mulia bersama Allah, kuasa bersama Allah, kuat bersama Allah swt, hingga anda menjadi "Bismillah" dengan Nama Allah dari dirimu berselaras dengan "Kun' dari Allah, sehingga anda tidak berkehendak sedikit pun melainkan terjadi. Anda tidak butuh pada sesuatu dan tidak terhina oleh sesuatu dan tidak karena sesuatu. Anda tidak lemah karena sesuatu dan tidak berdaya karena sesuatu, bahkan anda mampu atas segala sesuatu bersama Tuhanmu, merasa cukup dengan Allah jauh dari cukup terhadap segalanya, mulia bersama Allah swt, dalam segalanya, kuat bersama Allah di sisi segalanya, sehingga anda pun tidak punya peluang sedikit pun untuk mengaku-aku (mengklaim) semuanya itu.
  Justru semuanya itu untuk menguatkan diri anda agar kembali pada sifat asli anda, dan bangkit bersamaNya. Sifat anda itu adalah fakir, hina, tak berdaya dan lemah. Karena yang tampak pada diri anda hanyalah telanjang simbolis, dan yang simbolis itu secara hakiki tidak ada. Maka sesudah niscaya, anda harus terus menerus merasa hina dan butuh kepada Allah swt dalam segala upaya dan perilaku anda. Fahamilah semua itu.
  Dalam pencegahan Allah swt, di atas, ada sesuatu yang terjadi secara syar'y, secara harga diri, dan hikmah. Maka diharamkan bagi seseorang untuk mengklaim milik orang lain, karena itu secara harga diri dan jiwa, sangat tidak layak, sehingga menimbulkan kecemburuan luar biasa.

Rasulullah saw, bersabda:
"Tak ada yang lebih cemburu ketimbang Allah."

Kecemburuan itu dalam HakNya menimbulkan pencegahan, berupa hak atas sifatNya. Dalam hadits Qudsi disebutkan:
"Allah swt, berfirman: Kebesaran itu adalah pakaianKu dan Kesombongan itu adalah BajuKu, siapa yang melepas dariKu atas keduanya, maka Aku lempar ia ke neraka…"
  Karena dua sifat itu adalah Sifat khusus  bagi Allah Ta'ala. Jika ada yang memakainya, berarti seperti merampas pakaian orang lain.

Allah Menampakan Anugrahnya

Syeikh Ibnu ‘Athaillah As-Sakandary
'Apabila Allah swt,  hendak menampakkan anugerah keutamaanNya padamu, maka Allah menciptakan amal bagimu, dan mengaitkan amal itu kepadamu."
Yakni, Allah menciptkan kemampuan

 untukmu untuk beramal dan beribadah dan memberikan pertolongan agar dirimu menuju kepadaNya, bahkan mengembalikan amaliyah itu kepadamu. Allah swt, menciptakan ta’at, dan mengaitkan taat itu kepada kita, memberi pahala kepada kita, padahal seseungguhnya itu tidak layak bagi kita.

Anugerah luar biasa, bagaimana sampai Allah swt, memberikan anugerah itu, seakan-akan itu amal baik dan taat kita, padahal itu semua ciptaan Allah Ta’ala pada kita, bukan ciptaan kita, bukan kreasi dan ikhtiar kita.
Di sinilah Ibnu Athaillah as-Sakandary mengingatkan:
“Tak habis-habisnya engkau mencaci dirimu, manakala semua itu dikembalikan padamu. Dan tidak habis-habisnya pujianmu manakala Allah swt, itu menampakkan kemurahanNya kepadamu.”

Sebab, diri kita, ditinjau dari eksistensi kita yang asli, tak lebih dari wujud kekurangan, wujud keragu-raguan, wujud kehinaan dan wujud kefakiran. Sedangkan jika dipandang dari segi anugerahNya keada kita, maka segalanya adalah wujud kebajikan dan keutamaan.

Begitu pula kelak di akhirat, manakala yang muncul adalah diri kita, maka kita berada dalam timbangan KeadilanNya, lalu menjadi wajar kalau KeadilanNya yang tampak, justru kita semua masuk neraka, apa pun amal dan ibadah yang kita lakukan. Karena dosa itu, sebesar apa pun sesungguhnya bukan menjadi penyebab seseorang masuk neraka. Manusia masuk neraka karena keadilanNya. Dan jika KeadilanNya yang tampil, maka seluruh kebaikan kita tak berarti, karena sesungguhnya bila ditimbang dengan KeadilanNya, amal perbuatan kita, ternyata bukan dari diri kita, bukan produksi dan ciptaan kita, namun ciptaan Allah swt, kehendakNya dan KuasaNya.

Sebaliknya bila yang dimunculkan adalah Anugerah dan RahmatNya, maka seluruh amal kita yang tampak adalah enugerah Ilahi semua, dan di sanalah tiket ke syurga, karena anugerah dan rahmatNya pastilah menyertai perjalanan kita menuju Allah swt. Segala apa pun yang disadari karena bersamaNya, anugerah dan rahmatNya, akan menjadi mudah. Dan sebaliknya apa pun mudahnya kalau kita hanya bersama diri kita, mengandalkan diri dan amal perbuatan kita, pastilah gagal dan mengamali kesulitan luar biasa